{"id":706,"date":"2022-03-27T00:32:09","date_gmt":"2022-03-27T00:32:09","guid":{"rendered":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/?page_id=706"},"modified":"2022-03-27T00:32:47","modified_gmt":"2022-03-27T00:32:47","slug":"23-tukma-paisajes","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/23-tukma-paisajes\/","title":{"rendered":"23- TUKMA Paisajes"},"content":{"rendered":"\t\t
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SIMPOSIO<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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TUKMA Paisajes, textos, im\u00e1genes y materialidades (siglos XVI-XVIII)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Resumen: En 1542 el Gobernador del Per\u00fa, Crist\u00f3bal Vaca de Castro, informaba al Rey que \u201centre la provincia de Chile y el rio grande que llaman de La Plata, hay una provincia que se llama Tucma (\u2026) que dicen que es muy poblada y rica\u201d. Las noticias de una tierra rica y promisoria, gobernada por un cacique poderoso, convirtieron a Tukma en una regi\u00f3n tan desconocida como atrayente para el proceso de conquista que se iniciaba desde el Cuzco hacia el sur.
En manos de la administraci\u00f3n colonial la voz prehisp\u00e1nica Tukma fue apropiada para designar una gobernaci\u00f3n que, desde las altas cumbres de la cordillera, inclu\u00eda las punas y valles de los diaguitas hasta las yungas del oriente y las sierras de los comechingones. A trav\u00e9s del dialogo interdisciplinario y la multiplicidad de fuentes (textuales y materiales) buscamos dar un nuevo sentido a la palabra Tukma en el contexto de los debates sobre paisajes, discursos y poblaciones ind\u00edgenas en la heterog\u00e9nea sociedad colonial, as\u00ed como sus redes de interacci\u00f3n que alcanzaron el \u00e1rea atacame\u00f1a, los Charcas y las tierras bajas.
Un punto de partida para construir un dialogo entre arqueolog\u00eda e historia en el \u00e1rea andina se encuentra en una revisi\u00f3n de categor\u00edas te\u00f3ricas, perspectivas y miradas que, desde la palabra escrita y los restos arqueol\u00f3gicos, abordan la conformaci\u00f3n de Tukma como parte de un espacio andino colonial. Tomando como eje la larga duraci\u00f3n y la perspectiva regional, se invita a presentar casos de an\u00e1lisis en los que se considere la transformaci\u00f3n material de los paisajes y los actores en el nuevo contexto colonial.
Desde la cultura material, la memoria, la palabra escrita y la oralidad se reconstruye un pasado tamizado por la posesi\u00f3n desigual de la escritura. Por esto, no corresponde un estudio arqueol\u00f3gico s\u00f3lo ante la falta de documentos escritos, sino que es posible -y hasta necesario- analizar las relaciones sociales desde un lugar diferente, el de los objetos y su contexto, aun cuando se disponga de informaci\u00f3n hist\u00f3rica.
El concepto de materialidad, definida por una relaci\u00f3n integrada de la vida material, la experiencia de los actores y los discursos que construyen y reproducen significados sociales brinda un espacio promisorio para plantear estudios interdisciplinarios. Pr\u00e1cticas y representaciones, materialidad y significado se entienden en permanente interacci\u00f3n, conflicto y asimetr\u00eda entre el poder de la metr\u00f3poli, las autoridades locales y las sociedades andinas con sus propias din\u00e1micas tensiones y conflictos.
En relaci\u00f3n con el problema de la continuidad y transformaci\u00f3n de las sociedades andinas en el contexto de la transici\u00f3n del tard\u00edo prehisp\u00e1nico al temprano colonial, Urton sostiene que es necesario precisar \u201c\u2026en qu\u00e9 consisten estas continuidades como preguntas que deben guiarnos en los estudios sobre la reproducci\u00f3n y transformaci\u00f3n\u2026\u201d (1999: 32).
Planteamos esta convocatoria como continuidad del simposio realizado en el Congreso Nacional de Arqueolog\u00eda Argentina realizado en la ciudad de C\u00f3rdoba el a\u00f1o 2019. En aquella oportunidad historiadores y arqueologues de distintas universidades p\u00fablicas nacionales reflexionamos en torno a distintas experiencias de investigaci\u00f3n a partir de fuentes escritas y contextos arqueol\u00f3gicos. Como resultado elaboramos un dossier en la Revista Di\u00e1logo Andino que recupera los resultados alcanzados en las sesiones. En esta oportunidad queremos re editar el espacio de di\u00e1logo y debate.
Invitamos a presentar trabajos que desde diversos campos disciplinarios y perspectivas de an\u00e1lisis nos permitan problematizar enunciados coloniales que aporten al conocimiento de la regi\u00f3n entre los siglos XVI y XVIII.
Convocamos trabajos que aborden, entre otros temas, los siguientes t\u00f3picos: dominaci\u00f3n y resistencia, paisajes y redes de interacci\u00f3n, tributaci\u00f3n, pueblos de indios, fundaciones urbanas, producci\u00f3n y consumo de bienes, miner\u00eda, evangelizaci\u00f3n, im\u00e1genes y representaciones visuales. Textos y palabras, im\u00e1genes y materialidades ser\u00e1n tomados como rastros y trazas de un pasado que buscamos interrogar. Para esto tomaremos casos de an\u00e1lisis que nos propongan estrategias te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas diversas, entre ellas, el debate acerca de la incorporaci\u00f3n de la escritura en la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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