{"id":666,"date":"2022-03-27T00:14:15","date_gmt":"2022-03-27T00:14:15","guid":{"rendered":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/?page_id=666"},"modified":"2022-03-27T00:15:12","modified_gmt":"2022-03-27T00:15:12","slug":"15-abordajes-arqueologicos","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/15-abordajes-arqueologicos\/","title":{"rendered":"15- Abordajes Arqueol\u00f3gicos"},"content":{"rendered":"\t\t
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SIMPOSIO<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Abordajes Arqueol\u00f3gicos Para El Estudio De Categor\u00edas De Sexo, G\u00e9nero Y Edad En Sociedades Pasadas<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Resumen: \u201cNo hay sociedades igualitarias, sino actividades o situaciones igualitarias\u201d es lo que enunciaba James Flanagan en su trabajo de 1989 titulado Hierarchy in simple \u201cegalitarian\u201d societies al referirse a la estructura social de las poblaciones no industriales. Todas las poblaciones contienen relaciones sociales que implican alg\u00fan grado de diferenciaci\u00f3n entre las personas sin que involucren necesariamente desigualdades econ\u00f3micas. Estas formas elementales de diferenciaci\u00f3n suelen basarse en categor\u00edas de sexo, g\u00e9nero, edad y caracter\u00edsticas personales, donde el sexo est\u00e1 determinado por rasgos biol\u00f3gicos mientras que el g\u00e9nero es una categor\u00eda cultural que se construye y cambia a lo largo de la vida de los individuos, sin estar necesariamente relacionada al sexo biol\u00f3gico.
Por el contrario, el g\u00e9nero est\u00e1 determinado por los roles y relaciones sociales que mantienen los individuos a diario y es contextual e hist\u00f3ricamente espec\u00edfico. Algo similar ocurre con las categor\u00edas etarias donde la ni\u00f1ez y la adultez son construcciones culturales espec\u00edficas de cada sociedad que no siempre est\u00e1n aparejadas a un desarrollo ontol\u00f3gico. Es decir que los momentos en que comienza la adultez var\u00edan de sociedad en sociedad sin estar relacionada a la madurez biol\u00f3gica.
Existen diversos estudios sobre diferencias de sexo, g\u00e9nero y edad en sociedades pasadas bajo el supuesto de que los objetos y los cuerpos est\u00e1n imbuidos y conformados por relaciones sociales. Los objetos son constitutivos de las personas; las biograf\u00edas de las materias son inseparables de las personas en tanto han sido creadas, apropiadas o resignificadas a lo largo de sus vidas. Sin los objetos y sus acciones asociadas, las relaciones sociales carecen de significado, ya que no hay nada que las medie.
Es as\u00ed como las tradiciones, los valores y las habilidades de los individuos pueden ser expresados en los objetos y los cuerpos, ya que las acciones individuales y\/o grupales tienen el potencial de producir consecuencias materiales predecibles, derivando en diferentes tipos de materialidad. En este sentido, los objetos y los cuerpos incorporan y expresan historias y modos de vida espec\u00edficos, as\u00ed como categor\u00edas culturales y sociales a las que pertenecen los individuos, ya sea en t\u00e9rminos de estatus, edad, g\u00e9nero, sexo, clase, o una combinaci\u00f3n de ellas.
El objetivo de este simposio es generar un espacio de discusi\u00f3n sobre el sexo, el g\u00e9nero y la edad en sociedades pasadas. Por lo tanto, convocamos a la presentaci\u00f3n de trabajos que exploren los modos en que las relaciones sociales se incorporan, construyen y se manifiestan en la cultura material y los cuerpos para expresar categor\u00edas de sexo, g\u00e9nero y edad, los roles sociales, la ni\u00f1ez, el pasaje infancia adultez, la vejez, la feminidad y masculinidad en el pasado.
El simposio no se circunscribe a un espacio, tiempo o evidencia determinada. Por el contrario, est\u00e1 abierto a la recepci\u00f3n de trabajos que ahonden sobre el estudio de las relaciones sociales en el pasado teniendo como eje principal la diferenciaci\u00f3n en base al sexo, g\u00e9nero y edad, ya sea por medio de an\u00e1lisis bioarqueol\u00f3gicos (pr\u00e1cticas mortuorias, inferencias sobre estr\u00e9s mec\u00e1nico, modificaciones corporales, estado de salud y enfermedad, estado nutricional, an\u00e1lisis de is\u00f3topos estables, indicadores de violencia, an\u00e1lisis gen\u00e9ticos), de objetos personales (adornos, juguetes), arte mobiliario o rupestre, iconograf\u00eda cer\u00e1mica, entre otros. As\u00ed mismo son bienvenidos los trabajos que realicen una articulaci\u00f3n entre el registro arqueol\u00f3gico con fuentes etnogr\u00e1ficas o etnohist\u00f3ricas o propongan metodolog\u00edas para abordar la problem\u00e1tica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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