{"id":650,"date":"2022-03-27T00:06:30","date_gmt":"2022-03-27T00:06:30","guid":{"rendered":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/?page_id=650"},"modified":"2022-03-27T00:07:18","modified_gmt":"2022-03-27T00:07:18","slug":"12-las-retoricas-y-argumentaciones-de-la-arqueologia","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/12-las-retoricas-y-argumentaciones-de-la-arqueologia\/","title":{"rendered":"12- Las Retoricas Y Argumentaciones De La Arqueolog\u00eda"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

SIMPOSIO<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Las Retoricas Y Argumentaciones De La Arqueolog\u00eda<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Resumen: Todo tipo de discurso y narrativa posee en su trama una ret\u00f3rica que deviene de la intencionalidad del\/a autor\/a. En la ret\u00f3rica se constituyen varias t\u00e9cnicas de persuasi\u00f3n que ponen en pr\u00e1ctica maneras de convencer a una comunidad de hablantes y lectores, acerca de la verisimilitud de un mundo cargado de hechos, personas y cosas. En ella se esgrime una performatividad como capacidad art\u00edstica de influir a trav\u00e9s de la palabra, la destreza de mediar un cambio en la lectura de cualquier receptor\/a. Especialmente en el campo de las relaciones de poder, la ret\u00f3rica es una pr\u00e1ctica comunicativa y social que ejerce una pol\u00edtica del uso del lenguaje, en el seno de las manipulaciones que un\/a autor\/a hace de su p\u00fablico.
En principio la ret\u00f3rica es soberan\u00eda de las argumentaciones que utilizamos para establecer lo que es aceptable, razonable y preferible de circunstancias y escenarios sobre los que se habla y escribe. La argumentaci\u00f3n se asocia a los contextos de entendimiento ling\u00fc\u00edstico intersubjetivo para lograr consensos de conocimientos compartidos en una comunidad, donde cada sujeto debe saber c\u00f3mo argumentar seg\u00fan sus necesidades de acci\u00f3n y de comunicaci\u00f3n. All\u00ed precisamente el argumento comprende las proposiciones y los puntos de vista que se eligen para convencer, organizando convicciones, creencias y razonamientos con la trama significativa de una narraci\u00f3n. En las formas en que se presentan los argumentos a una audiencia, adquieren importancia las maneras en que \u00e9stos repercuten en la sociedad, bajo qu\u00e9 formatos se consumen, c\u00f3mo se los apropia y reproduce, y si son incorporados o resistidos en un imaginario colectivo.
Toda comunidad acad\u00e9mica en su autoridad para expresar un conocimiento experto cobija la madurez de un grado de argumentaci\u00f3n sobre la validez de su gram\u00e1tica y pragm\u00e1tica. Dentro de los l\u00edmites disciplinarios de la arqueolog\u00eda escribimos historias convencidos incuestionablemente de ciertas pr\u00e1cticas cient\u00edficas que fundamentar\u00edan nuestras interpretaciones y procedimientos narrativos. La solidez argumentativa que obtenemos de nuestros trabajos de campo, de los relevamientos sistem\u00e1ticos, las recolecciones meticulosas, los registros pormenorizados, de los esfuerzos objetivantes e imparciales en torno al uso de los testimonios materiales y de privilegiar el mundo de las evidencias, nos conducen a convicciones que forman parte de presupuestos discursivos del pensamiento occidental, que reclaman para s\u00ed estatus de objetividad, veracidad y razonabilidad. La arqueolog\u00eda en su af\u00e1n de conseguir una verdad o verdades transitorias, ha recorrido arduamente un terreno f\u00e9rtil de interpretaciones, que, en cambio, han hecho que su textualidad y literatura se predispongan a crear verosimilitudes del pasado en sus disquisiciones del presente. Desde esta concepci\u00f3n, una ret\u00f3rica de la arqueolog\u00eda permite pensar que corresponde a la arqueolog\u00eda cuestionar y deconstruir su propio discurso y narrativa, en su cientificidad y sociabilidad, conforme a sus usos del lenguaje como un dato e informaci\u00f3n, una transparencia de la realidad, una herramienta de comunicaci\u00f3n, en relaci\u00f3n a su vocabulario t\u00e9cnico en una palabra, una expresi\u00f3n y un metalenguaje de la disciplina.
Para las exposiciones se sugieren algunas preguntas detonantes de temas epist\u00e9mico-ontol\u00f3gicos y sociopol\u00edticos, que puedan habilitar otras cuestiones de inter\u00e9s. (1) \u00bfC\u00f3mo se dise\u00f1an los argumentos en arqueolog\u00eda desde los distintivos enfoques de estudio actuales?; \u00bfqu\u00e9 hacen los\/as arque\u00f3logos\/as para que sus historias sean cre\u00edbles y c\u00f3mo cimentan la verosimilitud de sus narrativas?, \u00bfc\u00f3mo se pueden comprender sus juicios de valor al distinguir lo que es esencial, significativo e importante de lo que no lo es, desde los trabajos de campo, los an\u00e1lisis sobre la materialidad, el v\u00ednculo con las comunidades locales, hasta la construcci\u00f3n de un texto?; \u00bfqu\u00e9 tipos de argumentos se utilizan para incluir o rechazar una excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica?, (2) \u00bfDe qu\u00e9 forma las comunidades originarias contempor\u00e1neas facilitan o desestiman los argumentos posibles para reforzar las intervenciones territoriales de la arqueolog\u00eda y la plausibilidad de sus interpretaciones del pasado? (3) \u00bfC\u00f3mo la econom\u00eda extractivista argumenta a favor de las condiciones de existencia de la postdisciplina, proveedora de tecnolog\u00eda e ideolog\u00eda para el capital financiero del neoliberalismo?, \u00bfde qu\u00e9 maneras la arqueolog\u00eda por contrato defiende y convence de la comercializaci\u00f3n de sus conocimientos y servicios en los sectores p\u00fablicos y privados, frente al Estado y a empresas nacionales e internacionales?, y \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan la idoneidad moral y los l\u00edmites \u00e9ticos de nuestra pr\u00e1ctica disciplinaria en la vigente racionalidad pol\u00edtica del libre mercado?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SIMPOSIO Las Retoricas Y Argumentaciones De La Arqueolog\u00eda Resumen: Todo tipo de discurso y narrativa posee en su trama una ret\u00f3rica que deviene de la intencionalidad del\/a autor\/a. En la ret\u00f3rica se constituyen varias t\u00e9cnicas de persuasi\u00f3n que ponen en pr\u00e1ctica maneras de convencer a una comunidad de hablantes y lectores, acerca de la verisimilitud […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"page-builder","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-650","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=650"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/650\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":654,"href":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/650\/revisions\/654"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/congresoscnaa.org\/congreso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}